正统道藏洞真部の谱箓类-金莲正宗仙源像传

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金莲正宗仙源像传
　　经名：金莲正宗仙源像传。一卷。元刘志玄等撰。底本出处：《正统道藏》洞真部谱录类。
　　金莲正宗仙源像传序
　　李全正携至刘天素与谢西蟾所作《全真正宗仙源像传》一恢，余读而善之，稽首为之赞：天启玄风，青牛西度，微言五千，无极道祖。传之束华，爰及锺吕。既投一钱，复遇二士。奇哉七莲，景星甘露。礼重雪山，化被中土。世远言存，道无今古。像而传之，若闻若睹。黄鹤悠悠，白云何许，素书一编，沈烟一缕。天上人间，桃花流水。时泰定丁卯春嗣天师太玄子书于玄德堂。
　　大道之妙，有非文字可传者，有非文字不传者，此《仙源像传》所以作也。惟我全真，自玄元而下，五祖七真，道高德厚，化被九有。长春丘祖师万里雪山，玄风大阐，此固不待文字而后传。然其事迹之祥，未易推究，余每欲缉一全书纪之。一日以此意为西蟾先生言之，西蟾欣然称善，乃相与博搜传记，旁及碑碣，编录数年，始得详悉。乃图像於前，附传於后，名曰《全真正宗仙源像传》。同志之士览之者，因其所可传求其所不可传，则是书不为无补，若其犹有未备，幸有以教之。时泰定丙寅阳至日庐山清溪道士刘志玄谨序。
　　金莲正宗仙源像传
　　元太祖成吉思皇帝召邱神仙手韶
　　制曰：天眷中原，骄华太极之性，朕居北野，嗜欲莫生之情。反朴还淳，去奢从俭，每一衣一食，与牛坚马圉共弊同飨，视民如赤子，养士若弟兄，谋素和，恩素畜，练万众以身人之先，临百阵无念我之后。七载之中成大业，六合之内为一统。非朕之行有德，盖今之政无恒，是以受天之佑，获承至尊，南连炎宋，北接回纥，东夏西夷悉称臣佐，念我单于国千载百世以来，未之有也。然而任大守重，治平犹惧有阙，且夫剖舟刻楫将欲济江河也，聘贤选佐将以安天下也，朕践祚以来，勤心庶政，而三九之位未见其人。访问邱师先生体真履规，博物洽闻，探颐穷理，道冲德着，怀古君子之肃风，抱真上人之雅操，久栖岩谷，藏身隐形，阐祖师之遗化，坐致有道之士，蕾买集仙经，莫可称数。自干戈而后，伏知先生犹隐山东旧境，朕心仰怀无已，岂不闻渭水同车，茅庐三顾之事，奈何山川悬阔，有失躬迎之礼。朕但避位侧身，斋戒沐浴，选差近侍官刘仲禄备轻骑素车，不远千里，谨邀先生錾屈仙步，不以沙漠悠远为念，或以忧民当世之务，或以恤朕保身之术，朕亲侍仙座，叔惟先生将咳嗽之余，但授一言，斯可矣。今者聊发朕之微意万一，明於诏章，诚望先生既着大道之端要，善无不应，亦岂违众生小愿哉。故兹诏示，惟宜知悉。五月初一日。
　　元世祖皇帝褒封制词
　　皇帝若曰：大道开明可致无为之化，至真在宥迄成不宰之功。朕以祖宗获承基构，若稽昭代，雅慕玄风。自东华垂教之余，至重阳开化之始，真真不昧，代代相承，有感遂通，无远弗届。虽前代累承於褒赠，在朕心犹嫌於追崇，乃命儒臣进加徽号，惟东华已称帝君，但赠紫府少阳之字，其正阳、纯阳、海蟾、重阳，宜锡真君之名，丹阳已下七真俱号真人，载在方册，传之万世。噫，汉世之张道陵，唐朝之叶法善俱锡天师之号，永为道纪之荣，当代、不闻异辞，后来立为定制，朕之所慕，或庶几焉。
　　东华教主可赠东华紫府少阳帝君。
　　正阳锺离真人可赠正阳开悟传道真君。
　　纯肠吕真人可赠纯阳演正警化真君。
　　海蟾刘真人可赠海蟾明悟弘道真君。
　　重阳王真人可赠重阳全真开化真君。
　　丹阳先生马釭可赠丹阳抱一无为真人。
　　长真先生谭处端可赠长真云水蕴德真人。
　　长生先生刘处玄可赠长生辅化明德真人。
　　长春先生邱处机可赠长春演道主教真人。
　　玉阳先生王处一可赠玉阳体玄广度真人。
　　广宁先生郝大通可赠广宁通玄太古真人。
　　清静散人孙不二可赠清静渊贞顺德真人。
　　宜令掌教光先体道诚明真人张志敬执行。准此。至元六年正月日。
　　武宗皇帝加封制词
　　上天眷命皇帝圣旨：三玄教由天所界，兹统摄乎群灵，五百年名世者生，始恢扬于正纪。昔东华帝君太晨宫，祚绵绵而莫知其始终，气混混而莫穷其涯埃，离形离兆，有自而然，为福为祥，不言而喻，传之太上，是日全真。守其一，处其和，应不求，为不恃，绛格琅虹之上下，龟图麟策之周旋，法之着兮可存於浩劫，后之承者迭出于高真。惟古之宾师，有今之明素，能仁能勇，至孝至贞，所守弥坚，不待岁寒而后见，所言必应，其於事会，则周知及身之渥已申，报本之诚愈切，温纶特降，显号循加。於戏，神人和而王道平，遐不谓矣，教化行而治功立，永言保之。可加赠东华紫府辅元立极大帝君，主者施行。至大三年二月日。
　　上天眷命皇帝圣旨：昔闻太上教阐全真，法天地之常经，因阴阳之大顺，始自东华之变现，讫于开元之垂绿，由汉及唐，必旷世而至人出。以金继宋，际熙朝而玄统彰，恢其众妙之门，镇以无名之朴，或得意忘象，涵泳於灵枢，或縿星驭龙，飞游於紫极，不可闻，不可见，虽与造物者为徒，偷然往，偷然来，亦日随时而示应。故载传於后裔，琦叶赞于元功，盍殊级之循加，俾宗风之永绍。除始祖东华帝君别议旌崇，余仰主者一例施行。
　　正阳开悟传道锺离真君可加赠正阳开悟传道垂教帝君。
　　纯阳演正警化吕真君可加赠纯阳演正警化孚佑帝君。
　　海蟾明悟弘道刘真君可加赠海蟾明悟弘道纯佑帝君。
　　重阳全真开化王真君可加赠重阳全真开化辅极帝君。
　　右付玄门演道大宗师掌教凝和持正明素真人苗道一收执，准此。至大三年二月日。
　　上天眷命皇帝圣旨：天造草昧，惟君子以经纶，圣运隆昌，亦至人之扶卫。昔皇祖肇基於朔土，有真仙应现於东隅，行无畦吵而天下之事靡不知，学有渊源而天下之书靡不究。所急者拯民于沟阱，所先者锄道之榛荆。律身之戒虽严，及物之功则溥。逮芝纶之迭降，蹑云乌以来从，率英贤凡十八人，言宗社非一二事，心冥神契，犹轩辕之师广成，辞简义深，若汉文之礼河上，既成功．於诸夏，俾主教於长春，其以肖以续者得其真，故曰希日夷而永其寿，斓我延洪之祚，为今持正之师，再振玄门，彼此皆一。时也爰颁鸿渥，后先岂二理哉。宜进号以追崇，尚传规于不朽。其长春演道主教真人邱处机可加赠长春全德神化明应真君，主者施行。至大三年二月日。
　　上天眷命皇帝圣旨：佑于一德，天惟显思，作者七人，道之行也，如辰枢之运元造，如玑衡之契灵仪，谁之子，象帝先，尽老氏、关尹之妙，无不为，将自化，行东莱、西陕之问。或遁迹于尘区，或栖身于环堵。迨际皇元之兴运，亲承圣祖之眷知，嘉猷敷陈允矣济时之具，玄机冲寂超乎与天为徒，莫不穷师友之渊源，咸已诣霄晨之阐域，阐乃宗规之旧，繁予藩邸之宾，弘才伟学以相承，景既灵棋之荐格，其加显级以贲真风。除主教邱长春别示旌也不，余仰主者一例施行。
　　丹阳抱一无为真人马釭可加赠丹阳抱一无为普化真君。
　　长真云水蕴德真人谭处端可加赠长真凝神玄静蕴德真君。
　　长生辅化明德真人刘处玄可加赠长生辅化宗玄明德真君。
　　玉阳体玄广度真人王处一可加赠玉阳体玄广慈普度真君。
　　广宁通玄太古真人郝大通可加赠广宁通玄妙极太古真君。
　　清静渊贞顺德真人孙不二可加赠清静渊贞玄虚顺化元君。
　　右付玄门演道大宗师掌教凝和持正明素真人苗道一收执，准此。至大三年二月日。
　　上天眷命皇帝圣旨：昔贤有言，尽忠于君，致孝于亲，归诚于天，敷惠于下，有才以济其用，有学以裕于人，秩可列于仙阶，道可弘于当世。清和妙道广化真人尹志平，襟神洞廓，丰格高严，褐衣为山泽瘦非谓之悴，寰服为庙堂相非谓之通，泛然应物以无方，捷若循机而有永，入长春之室教仍主于长春，全灵极之真象宛符於灵极，示真规于四远，膺礼眷于三朝。粤有嗣师，载恢玄躅，其颁异数，以进嘉称。於戏，弱水蓬莱归渡不烦於舟楫，吉云飕景方羊或驻于旌麾。可加赠清和妙用广化崇教大真人，主者施行。至大三年二月日。
　　上天眷命皇帝圣旨：道德正宗屡传於贤裔，儒玄最学问出于熙宸。尸教典长春，冠冕登瀛之列，而躬膺睿眷，纲维宁极之规，宜进秩以宗承，示输诚于景向。真常上德宣教真人李志常，清文映世，高行绝人，擒述作之华于桧禳之表，廓神明之应于视听之问，璞不雕钟，行不压异，干以淳粹，含以虚无，绳绳兮其可名哉，缟缟乎不可尚已。号其显界，制则特颁，以为全真奕叶之光，以慰贤师累章之请。於戏，科盛扬於宝岌，千劫而继太晨君，实灿结于春华，再传而得诚明子。可加赠真常妙应显文弘济大真人，主者施行。至大三年二月日。
　　上天眷命皇帝圣旨：无为之宗是谓之道，至公之器莫重于名。盖景范清彝为人所慕，而华轩惊冕匪乐之全，迹已着于生平，礼盍颁于眷渥。通玄弘教披云真人宋德方，玄机蚤悟，秘学穷探，澡雪其心，不以纤私．自晚，蒙鸿其化，不以小善自矜，德全而才不形，量廓而物无碍，倡仙居而驭真伯，咸称席上之珍，乘飕忽而历昆仑，动应环中之数，勉从所请，庸会其元。於戏，岁计而功有余，畴继庚桑之伟躅，神凝而物不疠，尚徽姑射之丰年。可加赠玄都至道崇文明化大真人，主者施行。至大三年二月日
　　上天眷命皇帝圣旨：唐虞至治，有开奕世之规，箕颖外臣，允契登瀛之选，盖天之生材不虚其用，而道之传叔在得其人。粤昔长春，遭逢圣祖，芝脖远颁于东土，飕轮旋扈于西征，或后或先，在左在右，碗然其志，凌冰霜而游太清，炳乎为文，挺圭璋而弘正纪，玄功吋立，师业益光，崇兹绿字之章，敦我朱藩之旧。於戏，祥麟仪凤升乎能，几见之绛境丛霄，殊渥不一，书止灵终，可驻显号。其承除尹清和、宋披云、李真常别议旌崇，余仰主者一例施行。
　　赵道坚可赠中贞斓教主应真人。
　　宋道安可赠元明普照崇德真人。
　　夏志诚可赠无为抱道素德真人。
　　王志明可赠熙神资道葆光真人。
　　孙志坚可赠明诚体妙虚寂真人。
　　于志可可赠诚纯复朴冲寂真人。
　　张志素可赠应绿扶教崇道真人。
　　郑志修可赠通微复静冲应真人。
　　鞠志圆可赠保真素朴静应真人。
　　孟志稳可赠重玄广德冲用真人。
　　张志远可赠悟真凝化纯素真人。
　　景志远可赠体元抱德冲悟真人。
　　何志清可赠虚明渊静守一真人。
　　杨志静可赠洞虚得一玄通真人。
　　潘德冲可赠通玄妙道冲和真人。
　　右付玄门演道大宗师掌教凝和持正明素真人苗道一收执，准此。至大三年二月日。
　　维昔祖师长春邱真君，抱道怀德，深隐东莱，太祖皇帝闻风聘召，远至雪山，礼遇优隆，玄风大振。迨世祖皇帝混一宇内，尤加崇敬，五祖七真，咸锡徽号。武宗皇帝褒以帝君、真君之封，十八大师普赠真人，可谓千古盛事矣。虽崆峒问道，河上谈经，岂能专美於往昔哉。臣志玄生逢盛世，滥忝冠裳，顷年侍教主开玄大宗师孙真人於京师之大长春宫，得睹列圣诏书，谨录镘梓以示四方，使见闻之有悉知圣朝重道之美意云。
　　泰定元年正月望日，赐紫教门高士澄虚湛寂洞照法师臣刘志玄稽首顿首拜书卷末。
　　混元老子
　　老子姓李，名耳，字聘，苦县濑乡曲仁里人也。母孕八十一年，生於殷武丁之九年，岁在庚辰二月十五日。生而须发皓白，故世称为老子，指李树为姓。历殷至周，文王聘为守藏史，武王克殷，迁为柱下史，昭王时西入流沙，至幽王时复还中国。孔子尝问礼焉，老子告孔子曰：君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻良贾探藏若虚，君子盛德，容貌若愚。吾所以告子若是而已。孔子退谓弟子曰：乌吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为纲，游者可以为纶，飞者可以为增，至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙乎。老子见周衰，遂去之。至函谷关，关令尹喜善望气，见紫气浮关，知有圣人至，乃守关候之。遇老子驾青牛车将西度，关令尹请曰：子将隐矣，强为我着书。於是老子乃着书上下篇五千余言，授令尹而去，世莫知所终。今亳州太清宫即其故宅降生之地，京兆益座县终南山宗圣宫即古楼观授经处也。老子者，即太清太上老君之化也，唐高宗皇帝上尊号日太上玄元皇帝，唐玄宗皇帝上尊号曰太圣祖高上大道玄元皇帝，宋真宗皇帝上尊号日太上老君混元上德皇帝。
　　赞曰：维昔洞神，经传十二。白鹿东来，青牛西逝。道法自然，玄之又玄。无象之象，先地先天。
　　东华帝君
　　帝君姓王，不知其名，世代地理皆莫详。得太上之道，隐昆箭山，号东华帝君。复居五台山紫府洞天，或称紫府少阳君，后示现於终南山凝阳洞，以道授锺离子。又按《仙传拾遗》云：帝君盖青阳之元气，万神之先也，居太晨之宫，紫云为盖，青云为城，仙僚万亿，校录仙籍，以禀命於老君。所谓王姓者，乃尊高贵上之称，非其氏族也。斯言盖得之欤。元世祖皇帝封号东华紫府少阳帝君，武宗皇帝加封东华紫府辅元立极大帝君。
　　赞曰：道继玄元，教行率土。天近昆仑，云横紫府。神中之神，真中之真。长生有道，贻我后人。