正统道藏洞真部の谱箓类-梓潼帝君化书-7

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　　明经第七十七
　　铜川蓍筮久潜心，道学儒宗已陆沉。
　　天假仲淹重振铎，文追孔氏复铿金。
　　儒风欲系唐虞化，大雅全排郑卫音。
　　董氏庶几颜氏子，升堂窥见室之深。
　　予久处穹昊，帝以中国道衰，欲王化之，复行故命，予生铜川家，知隋运将终，吾道未济，退居河汾间，修先王之业，制礼以节情，作乐以和俗，恢刑政以防其非，崇祭祀以介其福，祖述周孔，取则轲雄，九年而成经也，其於五常之教，於小子何述焉，复以礼乐之学，付之董常，惜其不一用於太宗之朝，悲夫！
　　护圣第七十八
　　渔阳鼙鼓叩长安，此日明皇幸剑关。
　　若听九龄摅谏论，岂劳七曲重跻攀。
　　不因儒士为亲谒，安得銮舆返远还。
　　万里桥边迎禁跸，谁知虚位紫霄间。
　　予自汾阳传道，厌於死生，再奉帝命辅唐室，故命长子渊石生於清河氏之家，即九龄。明皇时，李林甫之谮毁肃氏，而帝赖之以不易，至於议论风生，首登七宝山，坐有文场战师之雄，应制走丸之辩，后渔阳之乱，明皇幸蜀，凿剑岭而观中原，叹曰：吾听九龄，不至於此也。予因至万里桥，以儒士谒帝。帝曰：卿非北郭张生乎？予曰然，臣闻元载孔升天，虚位久之以待陛下也，帝默然。后肃宗收复京都，韦见素迎帝归阙，封予为右丞相，而予密卫銮舆至咸阳，帝移大内安颐，遂辟谷，张皇后进樱桃蔗浆等，悉不食，常玩一紫玉笛，自吹数声，有双鹤下徘徊於庭，帝谓宫爱曰：吾奉上帝命，居元载孔升天，令具汤沐，复就寝而升化矣。
　　明威第七十九
　　影响昭昭理可寻，往天岂与物交侵。
　　眼根所着无非色，身业居多莫匪淫。
　　四举不沾天子禄，一生虚负状元心。
　　李登狂妄终除籍，感报徒嗟罪障深。
　　唐李登者，年十八，乡贡首，自后凡十年一荐，名愈下，年几五十，不第。一日，斋戒诣叶静法师，且告曰：登自十八岁叨冒乡荐，凡经四举，不登一第，何罪至此，幸法师入冥，为某勘当此生如何？法师语之曰：蜀之梓潼，有神曰北郭生，掌文昌主贡举司禄之官，必能知之，吾当为汝叩之。一日，上章道过治所谒予，法师曰：士人李登者，某年月日时，凡四举不第，此人果何如？予命一吏示籍，对曰：李登初生时赐玉印，十八岁魁荐，十九作状元，五十三位至左相，缘得举后，窥邻女张燕娘，事虽不谐，而击其父张澄於狱，以此罪展十年，降第二甲；二十八岁后，侵兄李丰宅基而夺之，致刑于讼，以此又展十年，降第三甲；三十八岁得举后，长安邸中淫一良人妇郑氏，而成其夫白元之罪，又展十年，降第四甲；四十八岁得举后，盗邻居王骥家室女庆娘，为恶不悛，已削去其籍矣，终身不第。法师辞退，以是语登。登无以对，一夕愧恨而死，后之士夫可不戒哉！
　　济顺第八十
　　绵绵唐祚欲倾摧，叛逆陵迟陷北台。
　　逼胁乘舆临草莽，争驱甲冑走尘埃。
　　天恩昭显精神会，帝道重宣雨露来。
　　桔柏津前新应诏，虬铓谁信作良媒。
　　唐乾符中岁荒，河南为盗者甚众，尚君长伏诛，尚让等推黄巢为主反，长驱江陵，渡江为患，入河北，攻河南数十郡，次陷洛阳，破潼关，僖宗播迁入蜀。巢犯阙，巢遣朱温等攻凤翔，至潼关追僖宗，乘舆夜遁出凤翔，予以儒服见帝，帝夜行马駃，予以所乘骑奉帝，帝乘之，予捧足拢马，密布彩云，卫帝腾空，弥明露云微绽，令帝下视，见凤翔军与巢军战于龙虎阪，若蚁阵也，帝曰：此何所？予曰：此乃空际，帝惊叹曰：卿非北郭生张孝友乎？我非卿岂料生耶？予奉帝至剑南复道，帝疲甚，欲少憩，命予股以枕之，熟眠，林叶风声，帝忽跃起曰：巢兵至矣，鼙鉴近也，予曰；非也，乃林叶风声。久之，从驾宿卫始及，讶帝行之速也。帝至桔柏津曰：我有一女，乃兴唐公主，最神慧，奉卿箕帚可乎？予曰：臣幽也，何敢奉承？帝曰；勿固辞，遂封吾顺济王，亲至庙奠献，解剑为赐，仗予剿贼，后宋文通等斩巢，送首成都，帝还阙，则兴唐公主从而殂矣，予命兵迎公主归七曲焉。
　　济迷第八十－
　　救世乖讹物理衰，神人淆混化尘微。
　　庸愚指我为妖妄，蒙昧嗟予拟是非。
　　匝地乱云多雨潦，亘天烈火示光辉。
　　孙谯始信英灵着，从此寰中显福威。
　　五季中，进士孙谯者，性尚刚介，不与群居，诋斥佛老，着《无鬼论》，自陇之蜀，过祠下，侮辱无礼而去，抵於山阴，天忽昏晦，风雨如撒，行者不可进，欲投邸而不可得，遂呼曰：此乃北郭生张君，如果有灵，则指涯涘如何？予令佐神举火一二示之，谯尚笑曰：庙奴诳我，再呼曰：神既在，何不为我止风雨，使我能抵于平陆如何？予笑曰：子所过神祠必狎侮，指以为妖，笑以为诬，今悔之何及也，予示之以炬火数百，山川明朗，可容行李，须臾风雨顿止，翌日留记于庙焉。
　　忠显第八十二
　　熙熙天祚福皇朝，叛寇生羌乱蜀妖。
　　均唱勃徒凌郡县，顺连贼伍结刍荛。
　　卒呼勇义阴兵力，箭贯肤肠意气豪。
　　木马汗流如密报，天恩依覆下参郊。
　　皇朝均顺之乱，主帅雷守忠祝吾助神兵，遂入蜀，至利州，为贼坚壁固垒不下，其裨将王吉大呼，语贼曰：吾奉天命剿贼必矣，可降，而贼以劲弩射之贯腹，其人欢呼自若，封之以药而无恙，帅亦如之。朝廷封予英显王，而功奏上天，即证定慧王果焉。
　　圣治第入十三
　　太平风化乐唐虞，致治馨香等太初。
　　率服四夷明德教，奠安百姓法规模。
　　挈衷顿领知贤相，错节盘根见大儒。
　　子含辅成元佑政，着书犹用鉴寰区。
　　皇朝一祖四宗，垂拱太平，予奉玉音，以次子文明生于司马氏家，名光，尽诚於馆，着古今历代史以鉴於世。辅宣仁圣烈皇后，拥少主不出帘帷而天下治，当时庶政聿修，咸谓德合天地，道通神明，因积仁累德，凛凛乎庶几周召之烈焉。
　　摽忠第八十四
　　艺祖开基妙若神，我今逊德不劳兵。
　　终南斓圣曾全壁，汾晋西祠已结缨。
　　寇氏澶渊平虏力，真皇东作福基成。
　　此回又是忘形久，笑指朱崖道一征。
　　予以世态之变，居寂久之，而符生於皇国开基之初，即寇准也，后澶渊之役，立仁考之功，予与焉，至於以予为诬，议予涉海至崖，悲夫！
　　兴国第八十五
　　朝廷中否甚伤情，事业班班可访寻。
　　政在平江扶大宝，兵亏陕右本天心。
　　便宜坐使两蜀静，升陆恩流三峡深。
　　要识此回神异处，柩中全体土无侵。
　　予绍圣丁丑，托化张浚，立一世之英表，平江复辟，至圣天子垂统四十余载，至富平之败，非浚之失，乃天也。隆兴甲申，浚死，葬于衡阳，其子杓欲更葬于蜀，既启棺视之，威容俨然如存，合郡士夫观者如堵，以手加额者众，因从而掩之，倘非予神化，安有此也。予生领天子之权于蜀，掌职文昌之命于天，其功绩不忝矣。
　　止足第八十六
　　玉策褒称赐宠光，尊隆师传总元纲。
　　积功唯喜修天寿，被命宁辞抗帝章。
　　莅事惟勤居太极，贡贤是任主文昌。
　　锡民五福期康乂，非特区区一雨旸。
　　予隆兴之岁，奉玉音加秩，若曰：文昌者，教化之本原，实传列圣之业，儒士者，道德之渊薮，宜摅一德之忠，播告诸天，亶孚有众，惟文昌司禄主者职贡举真君，卫民少傅灵应帝君张某，德被万物，威形四方，粤自有生，显从浩劫，顺考古道，鉴观人文，照临并日月之明，发生佐乾坤之化，是以教耕稼而民人育，每裁制而自优，修礼乐而政事康，果猷为之不谬，干戈载戢，阴阳常和，水土既平，休祥时格，托之庶务，试以诸难，皆济济以可观，每多多而益办，昔自水漕令莅台衡，尚持救苦之心，誓拯倒悬之念，厥有成绩，巍乎难名，察乎九十余化之行藏，命编群册，着以万二千端之行节，岂曰空文，颠则持而危则扶，恶以惩而善以劝，生民允赖，惟乃之休况，复恢龙汉之图书，阐鸾台之典则，欲分身而显化，率诸圣以混融，万梵开张，三界均利，宜加峻位，俯叶舆情，名跻南极之尊，礼绝星联之上。於戏！跻三阶而下太乙，久彰应物之符，敛五福而锡庶民，式赖师言之左，谁其能者，汝往钦哉，可特加金阙昊天太师钭察三界祸福事。予辞表略曰：满盈之惧，上渎莹聪，温厚之辞，时纡训诰，意敢怀於不敏，欲犹冀於必从。中谢伏念臣德薄位尊，言轻行寡，徒以效诚之次，未怀引退之私，兹遇盛时，重叨异数，岂不侈高上之赐，其亦畏至穷之灾，恭惟天尊上帝，道善贷以且成，明容光而必照，护以小疵之失察，其由中之言，方将曲致於施仁，夫亦何嫌於迁令。再三辞逊而受之，兼司四方祸福，所以分身应化焉。
　　训逆第八十七
　　密承帝旨下苍旻，昭示尘寰祸福均。
　　燮理权衡明察访，斡旋纲纪运经纶。
　　外台执法专生柄，蜀部观风秉化钧。
　　雷震中江王氏子，斲棺只为逆亡亲。
　　予被命迁师相之职，专生杀之柄，采访善恶悉便宜也。乾道中，蜀之中江王千者，初其父母自买香木棺，以备身后，王易以杉木，已而又货之，易以株板，及亡母，则又留株板欲自用，但市松棺，敛母而葬。予於旬日将王以雷击死，倒植其尸，或走报其子，急往哭而扶尸仆地，日正中，忽雷震挈其子於五里外，洎复回见父尸，依前倒植，凡两瘗皆震出，遂棺上斲一窍，以竹而掩之，姑免震焉。
　　戒欺第八十八
　　为人贪暴莫如廉，禄算乘除理灼然。
　　杨震四知名莫掩，子文三已节尤坚。
　　存心勿谓阴无报，失职那堪又减年。
　　试把徐谦形梦感，黄金特地障前缘。
　　乾道中，新都丞徐谦者，被檄充勘官，将道经宿徐氏家，主人前一夕梦神人谓曰：明日有徐侍郎宿汝家，宜善遇之，神人乃吾所遣佐神也，至晚，果有徐从政踵门，遂具盛礼。及回，复梦曰：徐子此回受人五百金，枉七人命，天曹已臧三十年寿，官止此矣，徐氏遂不复相接，丞公深讶之。抵暮，遣苍头语以梦中之事，丞公愧形于色，回任及替举主改秩，未及命而卒于邸中，年三十四。初传其死，乡人未之信，既闻其事，莫不惜其用心之欺焉。
　　诛悖第八十九
　　子职须知奉二亲，养生送死礼宜遵。
　　遗骸暴露如羁旅，逝魄浮游未掩真。
　　余子徒劳从孝行，春秋责备在贤人。
　　罗生感梦还乡舍，方悟阴愆速此身。
　　梓潼县罗巩者，入于上庠，过予祠，默祷於予，一夕，予梦告之曰：子已获罪天曹，宜急还乡，前程勿须问也。巩恳曰：巩平生操守，鲜有过失，愿闻罪由。予曰：子无他，惟父母久不葬耳，巩曰：家有兄弟，何独归罪於某？予曰：以子习礼义为儒者，故任其咎，余子碌碌足责也。巩既悟悔恨，治装回乡，同舍惊问，巩以梦告，则未及家而卒焉。
　　真元第九十
　　物有潜通信可知，几回利济惹闲非。
　　观风陇蜀存真寂，掌籍南昌应化机。
　　曲意为民除冢讼，忘形救物拯萎微。
　　从兹愿化昌黎后，别有精玄示福威。
　　绍兴庚戌，予游神察访，附鸾抵涪之乐温，会龙门韩申之叩予符诀，救其孙坤臣之危疾。予令治病功曹应感，更生以申之宿契所遇，予遂付以符箓。
　　拔苦第九十一
　　苦海滔滔浪接天，生来死去各前缘。
　　争看妄想空花裹，不觉枯骸腐草边。
　　孔圣殇童因立教，周文葬骨岂知年。
　　皇穹委任司民苦，恻隐之心亦空焉。
　　予以上帝笃好生之德，而天下多遗骸暴露者付予诱收也，且古史曰：枯骸不知年数，尚感文王之葬，童子结伍以卫鲁国，犹存孔子之殇，然今人不念葬其父母，况於他人而有恻隐乎！予以救苦之功，而升证安乐不动地，游戏三昧如来果焉。
　　福泸第九十二
　　烟横泸水碧涟漪，杀业谁知会遇时。
　　山寺刽身徒愤愤，岳灵未报且迟迟。
　　倘存忠厚佛三昧，不到仇连李万儿。
　　张信复归王吉手，彼冤此报罔瑜期。
　　绍兴中，泸帅张孝芳者，为卒伍张信等所谋而致叛，信为同伍张昌杀之，泸遂平定。此乃绍圣中秭归乡一僧，俗姓廖名慧觉，居山院蓄资甚厚，集众作断瘟水陆，继而茶寇李万儿者，率众欲劫之，初不知其僧设阱於四垣，遂尽陷之，惟李万儿数人，僧与其徒刽而食之。后李万儿图报其冤，岳灵曰：汝报之未可，此人有为众作福之缘，未艾更一生可也，惟汝尚有所杀，王吉必报汝也。自是僧慧觉生清河家，即芳也，万儿乃张信也，吉即张昌也，其报昭然，予遂与英烈统理神卫泸而平焉。
　　眼明第九十三
　　自从太极肇羲皇，神性随机云水乡。
　　九十四回彰变化，三千余行露微芒。
　　双峰为建立初宅，七曲重游参宿方。
　　聊附飞鸾明此意，出书示训藉揄扬。
　　予以真元拔苦，后天命荐隆位，登金阙，逍遥紫虚，游神访察，寓鸾显化，示以道德仁义之教，变其偷薄鄙诈之风。忽功曹奏涪陵郡之乐昌运腾里人杨思作文昌星席，予拉崇应为降福民，朱章感诸真共集，因览山川之秀，有双峰者，真神仙窟宅气宇，予遂为有君玄初大帝，化建寓室，而韩震巽亦乐施田焉。予遂请于帝，立昭明应化鸾台，以示四民休征，今祠已落成之久，为乐昌之美观，盖於吾香火莫非夙昔契，且世人亦知予父玄初大帝尊号，宜益加敬焉，故毕工书之，以示后之士夫云。
　　终亲第九十四