作家三毛说：“一个人出生时，人们不知道他的未来，但他们会说祝贺；当一个人死后，人们不知道他的来世，但他们会说可惜。”
生与死是这个世界上每个生命都需要面对的问题。 虽然我们通常认为死亡就像一盏灯熄灭了，但每个人内心深处可能都觉得这件事一定没有那么简单。
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道家著作《庄子》、《列子》中，都对生死问题进行了论述，结论也比较一致，这非常符合道家的特点。
《列子》中，林雷说：“死如生，往复有来去。故死若如是，何知不生在那里？故我知不生”。同样的，我也知道活着并不迷茫，是吗？你知道我现在的死并不能治愈我前世的伤痛吗？
意思是死亡和重生只是一去一回。 那么如果我死在这里，我怎么知道我不会出生在其他地方呢？ 我怎么知道死和生不是一回事？
我怎么知道我现在的生存挣扎不是一个错误？ 我怎么知道如果我现在死了，我的生活不会比我活着时更好？
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《庄子》中，有两个小故事，也算是对上述讨论的更加生动的诠释。 第一个是庄子到了楚国。 被一鞭子打到一边。
于是我就问：“你是因为贪小命而变成这样的吗？还是因为国家被毁，家被灭亡而变成这样？还是因为你行为不好，担心给父母留下耻辱，老婆孩子，你就这么做了。你这么羞耻吗？还是因为饥寒交迫？还是因为你的寿命到了？”
庄子说完，就接过头骨，把它当枕头睡觉了。 半夜，骷髅梦见对庄子说：“你真是一个能言善辩的人，你所说的条件属于活人的制约，死后就不存在这些问题了，你想听吗？”关于死者的情况？” ”
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”庄子说：“好。 骷髅道：“死后，没有君主，也没有官吏管辖。四时不必劳作，安居乐业。即使成为国王，也不会被人统治。”很高兴。”
庄子不信，说道：“我会让掌管生命的神恢复你的身体，还你的骨肉，送你回到父母、妻子、家乡、朋友身边，让你可以继续活下去，你愿意吗？” 他忧心忡忡地说：“我为何要舍弃君王之乐，又要受人间之苦呢？”
另一个是骊姬入宫的故事。 骊姬是艾城封侯的女儿。 晋国攻打骊蓉时，她被俘虏。 睡在晋侯的床上，被宠为妻，吃着山珍海味，我后悔自己没有哭得那么厉害。
同样，我们怎么知道那些死去的人并不后悔他们最初的求生努力？ 梦中饮酒寻欢的人，醒来时可能会伤心哭泣； 那些在梦中伤心哭泣的人，黎明醒来后可能会快乐地去打猎。
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当他做梦的时候，他根本不知道自己只是在做梦。 梦中还问梦吉凶。 当我醒来时，我发现自己在做梦。 只有当他最清醒的时候，他才能明白自己也是一个大梦，而无知的人却以为自己是清醒的，仿佛什么都明白了。
庄子说，生与死其实和这个故事是一样的。 那个陷入困境的公主怎么办？ 你怎么知道死后你不会后悔为避免死亡所做的一切努力？
那么，我们回到章节开头林雷在《列子》中所说的：生与死是一个往复的事情，生不一定比死好。 其实，《庄子》中的这两个故事是有相似之处的。
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道家有这样的观点，庄子说：“生为徭役，死为安息”。 在古代，普通百姓被抓去做一些无偿劳动、服兵役、杂工、苦役。 这就是所谓的徭役。
庄子认为，我们活着，其实就是在服侍徭役。 我们被囚禁在身体的牢笼里，然后不断地担心着我们的精神，劳作着我们的身体，让我们感受着世间的一切酸甜苦辣。 这就是我们活着时一直在做的事情。
【两则道家小故事揭示生死真相，一般人都不敢相信】所以，活着的时候，其实是在服侍，真正休息的时候，就是死了。 因为人死后，精神归于虚无，回归故乡，所以道家认为人活着的时候是在徭役，死的时候才是真正的安息。
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