道教佛教医学和科学常识对于回光一词有着不同

　　道教、佛教、医学、科学常识对“回光”一词的理解不同 文章三眼读历史

　　 “回光返光”一词，原本是道教用于修炼、炼丹的术语。 东汉魏伯阳所著的早期道教经典《周易神通气》中说“凝心而不外游”，表明修道时，进入“静”的状态，达到了地步。丹药形成的过程。 此时，练习者的表现是：“呼气微，吸气连，无间断，则神归根，渐入而柔，渐柔，渐静。”如果浓度持续时间较长，就根本没有呼吸，药（丹药）也会自缚。” “就是这样。” 这是道家“炼丹”内呼吸法中独特的反射光、内视丹田的方法。 这正如《太上纯阳真君廖三德一经》所说：“光归则神归气穴”。 气穴是体内之气与外界之气相通的孔窍。 阴脉通于脏腑，阳脉通于腑脏。

　　在道家看来，返明是修炼气功的更高境界，以达到守心成丹的目的。 但用佛教术语来说，它指的是照顾自己的责任。 宋代的《莲灯会要要》传承了程禅师所说的：“颠倒一生，不得安息，须常归光明，亲近师父”。 而且，释普济在《五灯慧源·道济禅师》中也说过：“诸圣皆梦言，佛及众生已加言，来此归明，放下担责。” 又如《临济录》中云：“一言即归明，不求别事，知汝身心与祖佛相同”。 ……若此时无事可做，即可得法。” 可见，佛家所说的“省思”，就是指审视自己的身心，进行自我省思。 这是一种禅宗语言，用于蓦然回首，直接看到自己内心的灵性。

　　对于“回光”一词，既然佛教和道教在含义上有本质区别，那么医生怎么说呢？ 《医宗金鉴：治疗感冒要诀》中提到，“若反转剧烈剧烈，常无脉，服四逆、白通等汤，若脉微而续，则真阳渐渐”。病愈，脉搏猛。“光复照于你。”这是说明病人服药后，脉搏微弱而连续，这是元气逐渐恢复的标志；如果脉象类似健康人的阴阳突然出现，是死亡即将来临的征兆，即“回光返照”。这种情况在临床上并不少见，因为随着病人长期患病，阴阳两面都衰弱了。阴精耗尽，所以阴不爱阳，阳不守阴，当“阴阳分离”时，暂时的精力旺盛、身体健康都只是表面的幻想。 ，然后就是因“元气耗尽”而死亡，就像夕阳西下前最后一道耀眼的光辉，就这样熄灭了。

　　然而，自然科学常识中一般所指的是，由于日落时光线的反射，天空会短暂亮起。 这是由大气反射引起的短暂现象。 例如“燕京八小景”之一的狗庙“回光”景观​​。 据说，每天早晨日出时，一缕金光从狗庙直射进庙内。 人们起初不知为何觉得神奇，后来才发现狗庙的庙基正对着紫禁城的中和殿。 中和殿正中，有一顶三米高的金色王冠。 金顶在阳光的照射下闪闪发光，然后“反射”到仅两里外的狗庙里，形成了奇妙的“倒光”景象。 俗语中，“重见光明”也用来形容旧事物消亡前短暂的表面繁荣。