昆仑山

编者按：如果将“Wonderland”翻译成大家容易理解的“Elysium”，“仙境”的道家思想会不会变得更加顺眼呢？

（古汉语）仙境两条线

神话中长生不老的目的就是升天。 自从秦汉时期所谓的神仙正式出现之后，仙境就不再是在天上，而是在地上了。 当时人们认识到仙界有两大系统：一是西部的昆仑山，二是东部的蓬莱山。

(一)西昆仑

昆仑即昆仑山，又称昆仑虚、昆仑秋、玉山。 从地理上看，昆仑山脉西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏，一直延伸到青海，全长约2500公里。 古代神话中的西昆仑，是汉代之前的地名昆仑与传说中的昆仑结合而成的。

昆仑从神话世界到仙境有一个过程。 比如《西经三经》说昆仑是人间天帝的都城。 除了九尾虎身的陆无神守护外，还有一头长着四角，形似羊的猛兽。 ，可以吃人。 上面的鸟看起来像蜜蜂，但有鸳鸯那么大。 有一棵树，开着黄色的花，结着红色的果子。 果实味道像李子，无籽。 故名沙塘。 吃了它就可以抵抗水而不被淹死。 这显然是一个诡异的神话世界。 同样的昆仑，在《淮南子地形图》中却有不同的景象：

……昆仑……有增城九重（一层楼高的城池），台阶一万一千一百一十四级，高二尺六寸。 其上有木河，已修五次。 西有朱玉树、玄树、仙树，东有沙塘浪干树，南有赤树（红玉树），北有碧树、瑶树。 旁有门四百四十间。 门四里外，内九清净，清净五尺。 旁有水井九口，西北角有玉衡。 北门开启，纳不周之风。 青宫（占地的宫殿）、玄室（用玉装饰的房间）、郡园、凉风、梵童都在昆仑的宅院之中。 稀疏花园的水池被黄水浸泡（疑似泉水），三周后黄水就会恢复原状。 它是红水（红水），喝了它的人不会死。

仙界所需的一切在这里都能找到，比如仙树、仙药、仙水等等。 装饰以玉石为基本材质，没有任何异兽的痕迹，纯粹是一个理想的仙境。 据说，初期的仙人，不需要修炼，只要吃了上面的一些仙物，就可以达到长生不老的目的。 传说黄帝吃的是一种沸腾的玉膏，使他从神话英雄变成了仙界的领袖。 昆仑已不再是过去可比的，它似乎是仙人的故乡。

传说中的昆仑又高又大，它是中心的极点，也是连接天地的支柱。 如果神仙还想上天的话，这里是绝佳的休息之地。 昆仑也是黄河的源头，黄河是母亲河。 出于这种崇拜心理，古人将昆仑从圣山变成了仙山。

明代秋影蓬莱仙境图

(2)东方蓬莱

蓬莱成为传说中的仙山。 是在昆仑之后出现的。 纯粹是秦汉以后出现的神仙信仰的产物。 它已经很人造了，是道教形成的先兆。 神仙思想的核心是不朽，它起源于神话思维，而神仙和童话的正式形成是在阶级社会。 纵观两千多年的童话历史，它既与神话有关，又与后来的神话有所区别。

神界最早的神，是动物，而非人类。 不朽的原型是人类。 仙是人类的理想化，仙境是人生的理想舞台，以人类的活动和欲望为中心。 动物不能直接成仙，必须经过长期的修炼，先成灵，再成成人，最后才有成仙的可能。 如果中途遇到意外的挫折，之前的努力可能就付之东流了。

那么，为什么秦汉时期会兴起成仙之风呢？ 这与先秦时期的战争有关。 战国时期，大家都想统一中国。 战争仍在继续，人们的生命没有保障。 他们向往尘世尘俗之外的仙境。 仙境。 秦汉统一后，为了永远享受安逸的生活，最高统治者希望长寿，最好是长生不老，于是从上到下激起了对神仙的狂热信仰。 方士们由巫师转变而来，他们中有的是对当时的文化做出了巨大贡献的知识分子，也有的为了自己的名利不惜迎合最高统治者，大肆宣扬传闻中的蓬莱、方丈、海上瀛州。 它就是东方的“三仙山”，又名“五神山”，合称东方蓬菜仙境。 战国末期，齐威王、齐宣王、燕昭王，以及秦始皇、汉武帝都曾派人寻找蓬莱仙境，但都没有真正到达。 反抗，半途而废。 可见，所谓的仙山，其实是非常虚幻的，是一些炼丹师所捏造出来的。

其中有齐国学者徐福，曾写信给秦始皇，并入海求仙。 秦始皇二十八年（公元前219年），他带着数千童男童女，花了很多钱，却没有什么结果，然后干脆走了，再也没有回来。 徐福去哪儿了？ 中国和日本民间都说他去了日本，也有传说描述徐福漂洋过海躲避秦始皇的暴政。 到达日本后，他用随身携带的种子和农具在日本传播中国农耕技术，被日本民间尊称为“四民耕神”、“四妖神”。 传说日本有三个地方被称为本那，分别是富士山、尾张国热高馆和熊野。 熊野有徐福墓。 日语中“富士”的本义含有“不朽”的意思。 徐福东渡的传说在日本和东南亚地区有着广泛的影响。 当然，徐福是否真的东渡，能否率领万千童男童女，还有学术问题。 中外学者正在讨论。

东方仙境崛起后，逐渐取代了西方的昆仑，成为永恒的仙乡。 人们提起仙境，多会知道蓬菜，很少提及昆仑。 汉代皇帝之一的献糜武帝专门在皇宫甘泉宫修建了一座太液池。 传闻其上有蓬莱等仙山，花费不菲。

本文节选自钱明子《中国读本：中国古代神话传说》

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