全真道华山派之内丹功【丹法】

全真道华山派之内丹功，乃是内家功法，讲究一任自然，以虚无空灵为主。 

一 练功要法

此功可于晨起时及临睡时各行一次。尚有余暇，午后亦可加行一次，时间不拘长短，缓缓从事，勿着相，勿管呼吸，取其自然之理。轻合齿，口微闭，舌轻抵上颚牙关间，正身端坐，脊柱正直。沉肩含胸，周身松开，双目微闭(垂帘)两手轻握置于下丹田，成太极图印(太极图左大指轻捏中指，以右大指插入左虎口内，而以右大指食指轻捏左手无名指跟)，用单双盘或自然盘，均无不可～凝神跌坐，自口中吐出浊气一口，再自鼻中缓缓吸入新气咽下，以补丹田呼出之气，呼时稍快，吸时稍慢，呼需呼尽，如此三呼三吸，将腹中的浊气吐完，然后心想既定，一切思虑均置度外，收视反听，而精归于肾，谨于眼，则目不外视，而魂归于肝，谨于口，则默锲不谈，而神归于心，谨于鼻不外嗅而魂归于肝，谨于意，则用志不分，而意归于脾。精、神、意、心、肝、肺、脾、肾各有所归，各复其命，后再行炼丹次序，开始炼丹。

1 、种法(疏通任脉，气沉丹田)

“夫种者，凝神入气穴，使心力目光，返观内照，凝聚下田，静之又静，沉之又沉，直沉静到无何有之乡，深入寂灭场，入于混沌，忘人无我，谓之虚极静笃也，凡修真之士，必须先虚其心实其腹。

2、采法(疏通督脉，气通三关)

待混沌开基，一阳来复，外肾兴起，活子时到此，即回光返照，神住气穴，一呼吸之巽风，逆吹命宫离火，扇开炉焰，而炉中之意，切莫著于呼吸专意元气。诀曰:要之采时之呼吸而吸之则有心，呼出无意，心力提起，目光射定，一丝不挂，万缘皆空，是用吸不用呼，而呼出后随之而已。或十吸，或数十吸以外肾消缩净尽为止，阳物绝无动机，谓之采药皈炉，元精归还本位是也。

3、练法(沟通任督，周天运转)

药既皈炉，速行锻炼之法，炼药真决是呼吸并用，神存气穴，停其自然直息，以烹以练，升则有心，降则有意，吸为采取，呼烹练，意要悠扬条畅，切忌猛烈短促，以三十六息为度，或七十二息也可，将丹田气机扇开练得丹田自吹自嘘，元精尽化为元气，皈宿于命宫，谓之练也。

4、养法(封炉守丹，内养元神)

止次有为之呼吸用自然之呼嘘熏蒸温养，始而有觉有照无为也，嘘心安神与气穴，时时以真意守之，缓缓以呼吸嘘之，似炉中之火种，绵绵不绝悠悠常在，心息相依，神气相注，不存而自守，不息而自嘘，神气皆皈静定，不知不觉，入于混沌杳冥中矣。此谓之温养，又谓之沐浴，文火是也。

二、停火下盘程序

尔坐至不欲坐时，万不可急起，先须慢慢散意，吞津归丹缓缓放解双手，将双手擦热按抹头部作洗脸式，然后双手后双目不可透光，双目在两掌心内睁开，再双手十指慢慢透光分开，使其双目缓缓见光撒手，做以下法:

鸣天鼓:以双手掩耳，食指架于中指上往下弹之，一上一下如击鼓然，习二十四通。磨齿法:以上下牙床，来回磨之，凡十来回，即咽气一口，为空咽，习七次。揉泥丸宫:一手掩脑后枕骨之上昆仑，一手揉前脑顶发际上一寸为泥丸宫囱门穴，左右手互换揉之，各揉二十四次。

明目法:以两手掌交叉，右小指在下，用两大指根之背，自靠鼻两大眼角，向小眼外转，揉至太阳穴处稍停，成圈饶眼眶转之，二十次。

擦桩:一手泥丸宫，一手擦后脖，各二十四次。

擦面:以两手互擦三十六次，则手心发热，再与面上下直擦二十四次。

聪耳:而手掩耳，掩轻放稍重，如拔罐，为二十四次。

摩背:将手背先于掌上擦热，后握空拳一下一上反擦腰眼穴为十四次。

三、行功禁忌

1:禁忌“预执忘念”

2:禁忌“杂念攀缘”

3:禁忌“心随外景”

4:禁忌“温寒不定”

5:禁忌“紧衣束带”

6:禁忌“受惊心悸”

7:禁忌“坐汗当风”

8:禁忌“入房施精”

四、采精华法

这是一种直观的采气法，易于见功，久练能是人体气血旺盛，加速功夫进程，故将此法录出，做为内丹功之铺功，供习者参习。

太阳之精，月亮之华，二气交融，生化万物，古人善采咽着，久久成仙:其法秘密，世人莫知，即有知若无坚志，更无恒心，是虚负矣，居诸而成知者少也，凡行功内练者，自初功至成功，以至练终生，勿论间忙，勿及外事，若不忘采咽之功，苟无间断，则不难成仙，其所以咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝渐消，清灵自长，万病不生，良有大意。其法:日取于朔，谓月初之交，其气方新堪取日精。月取于望月，朔乃初一，望为十五。偶有阴雨或身体不适时，则取初二，初三、十六、十七、犹可凝神补取，若过此日则日昃是月亏，虚而不足取也，朔取日精，宜寅卯时三至七时，站在高处高出默对日月，调匀鼻息，细吸光华，及满时闭息凝神，缓缓咽下，以意送至下丹田，一口分三咽，是为一咽，如此七咽则等于三七二十一咽为度。作毕静守丹田片时，则可任意从事，毫无妨碍耳，望取月华，亦按前法于亥时，如上述采吞七咽，此乃天地自然之理惟有恒心者乃能享用之。亦能有信心者，乃能取用之。

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