道教作为中国本土宗教,它既不像耶教以死后的天堂复活来吸引生人,也不似儒教从精神不灭中去傲视死亡,更非佛教视人生为苦海、以死亡为解脱之途,而是要完善、呵护肉身的自我,并将肉身转化为精神(炁),道家坚信肉...
《黄帝内经·素问》阴阳离合篇第六【灵治】
阴阳离合篇第六黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴。大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳不应阴阳,其故何也?岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然...
大六壬《毕法赋》精注详解(1)【六壬】
大六壬《毕法赋》精注详解(1)大六壬“毕法赋”(上)前后引从升迁吉,首尾相见始终宜。帘幕贵人高甲第,催官使者赴官期。六阳数足须公用,六阴相继尽昏迷。旺禄临身徒妄作,权摄不正禄临支。避难逃生须弃旧,朽木...
道教正一派书符过程精讲【符咒】
符法中书符是基础。书而后备,备而后用,常理如此。书符有许多讲究,这里且分几层意思叙述。一、书符的材料书符的材料,与一般书画作品的材料相近,笼统地说,它可以用一切材料,书于一切对象上,但实际书符用的材料...
《九阳真经》心法口诀【武修】
《九阳真经》乃金庸武侠中最高深的武学宝典之一。从《先天功》纲要改进而来,此功佛道相参,刚柔并济,练者初阶受用无穷,练到最后大关,必须熬过全身燥热自焚之苦,或得名师指点,打通全身所有几百个穴...
战国初期秘传的壮阳强身功【丹法】
在战国初期的《行气玉佩铭》中记载:“行气--深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则无,无几桩在上,地几桩在下,顺则生,逆则死。”经会阴、尾闾、命门向后窜动,夹脊向上,透玉...
神仙养生秘术《北宋道士抱一子》【服饵】
经名:神仙养生秘术。据称为复赵永宁二年(织7)黄门侍郎刘景先从太白山人传授,徒向北宋道士抱一子(陈显微)校正。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。 神仙养生秘术 太白山人传后赵黄门侍郎刘...
命理探源 卷二 起例【命】
推年法 推年之法,视人所值生年干支为主,以立春节为纲,其区别有三,如在本年正月立春后生者,皆以本年干支为主;在本年正月立春前生者,皆以上一年干支为主;在本年十二月立春后生者,皆以下一年干支为主。 ...
《合宗明道集》女丹秘旨
《合宗明道集》中对女丹秘旨的论述。(1)丹诀总录《坤缘觉路》讲:没有修那种道,先守五戒:一不杀生,是仁;二不偷盗,是义;三不邪淫,是礼;四不酒肉,是智;五不妄言,是信。五戒已经守了,还要摒弃六欲。眼睛...
禁时气温疫病法【符咒】
禁时气温疫病法 (一日十禁,自防难,为人施,无限也)天封吾以德,地封吾以道,吾奉天威,取地武,吾遇石石烂,按症症散,左达右贯,贯骨达体,追病所在,何邪敢进,进者斩死,北斗七星饮汝血,叱叱灭手下,急急如...
133