《合宗明道集》中对女丹秘旨的论述。
(1)丹诀总录
《坤缘觉路》讲:没有修那种道,先守五戒:一不杀生,是仁;二不偷盗,是义;三不邪淫,是礼;四不酒肉,是智;五不妄言,是信。五戒已经守了,还要摒弃六欲。眼睛不妄视,耳朵不妄听,鼻子不妄嗅,舌头不妄言,身体不妄动。六欲已经摒弃,又何必担心“喜怒哀惧爱恶欲”七情不去呢?七情已经去除了,然后就入室下手。
《坤宁经》讲:“如果没有炼己真功,总难于筑基下手。”又说:“一定要先绝欲忘情,然后入室打坐。炼己与男修相同,调息绵绵,不忘不助”。又讲:“一身四大,结中宫灵台之缘。二气交结,中黄膺玄,五行相生,只有土才全。”又讲:“一痕晓月东方露,穷取生身未有时。用盖房屋作比喻,应当先辟土;用烧炉作比喻,应该用种火作为法。”《修真辨难》讲:“男子下手,将炼气作为关键,叫太阳炼气。炼气气回而白虎下降,就变成是童体。而后天之精,自然不会泄漏,可以延年,可以结丹。女子下手将炼形作为关键,叫太阴炼形。炼形形灭而赤龙斩断。(赤龙就是女子的月经,用法炼断月经永不再来,就叫斩赤龙。)就变成是男体。而阴浊的血,自然不会下行,可以出死,可以入生。此后用男子之功修炼它,一年可得到大丹。但也有窍门有时间有方法。”《上药灵镜三命篇》讲:“人的脐叫命门。上有元关,中有黄庭,下有气海。”懒道人说:“女命有三:叫上中下。上是阳穴,中是黄房,下是丹田。少就从下,衰弱的人从中,成人才从上。”《修真辨难》讲:“男子的命在丹田,女子的命在乳房。”乳房是血元,在中一寸二分,不是两个乳房。女子以血为肾,是空窍。血元生血,丹田生丹,功夫在子午二时,存心在乳房的空窍。呼吸绵绵,出少入多。等到信来到时,从丹田运上乳房。有人说信来到也像男子之活之时。就是《坤宁经》所说的“晓日东升,光痕逗露;运汞配铅,神气俱住。积气本来是生气的地方,存神是炼神的道路。一阳动的地方,行子午卯酉的功夫,百脉通时,定乾坤坎离的位置”的意思。但信,不是经到的说法。《三命篇》讲:“像人在外面没有归来,而信先到那儿了。”
信来到的日子,她们自然知道。或者腰腿疼痛,或者乳房作胀,或者头目不安,不想要进食,这种信是气将化血的征候。应当在两天半之前,专心用功,收回这种气。如果经已经行,赤龙阴精就不可把持,乱行妄运,杀人不少。需要等到经后两天半,用白绫来试,那颜色为黄金色,是经罢符号。照前用功,运上来斩断它。这样几个月,经就变黄,黄变白,白化而没有了。这是以有还无的方法。如果过了四十九岁,腰乾血涸,也没有了生机,养得时间长了,又生血元,仍然像处女。这又是无中生有的奇妙。见到它有了,一斩就化,命又生了。`
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懒道人也说:“返照调息时间长了,自然真息往来,一开一阖,养成鄞鄂。神气充足。真阳自旺,经水自绝,乳缩得像男子,这称为斩赤龙。”赤龙已经斩了,以后七天大还大周,基本上与男子没有彼此之分了。
(2)活子时辨p-ZT5
天地生物,絪缊乐育,人物都一样。男女有什么不同呢?这是造化自然之理,也是无思无为之道。况丹经明确说,女子以血为肾。《内经》也讲:男子八岁肾气实,头发长出来牙齿更换了;女子七岁肾气旺盛牙齿更换毛发生长。明明男女都有肾,为什么唯独子时不一样呢?
曾经考证《种子方》一书上讲:女子阴内有莲蕊形状,名叫子宫,一月经行一次。经净之后,无论哪一天,一定有絪缊乐育的征象,气蒸而热,昏而闷,其中经脉微动,莲蕊有欲开之情。这个时候生机勃发,顺而用之,可以种子;逆而取掉它,可以成仙。所说的话子时,可无疑了。但不是身心清净,肯定难以默会体察,这又需要学习的人神明了。
(3)女丹下手活子时说
乾道活子,丹经所记载。坤道活子,古人没有说起。但依据《易》系辞“天地絪缊,万物化醇,男女媾精,万物化生。”礼讲:“饮食男女,人的大欲存在那儿。”
大抵乾坤动静,专直翕辟的时候,两者没有不同之处。且来看物类,牝豕牛羊,每当絪缊乐育的时候,一定高声狂叫,因为天机使其这样。天生万物,人是最灵的,也正有这一征象。活子时来到,只是人比物要灵,隐忍不便说罢了。
民可以顺由他们,是顺行;不可以让他们知道它,是逆行。修持的人,仰面观看月轮盈虚之象,知道回转身来修德。静定来行功,就会翕聚先天真炁,不使它化血,就是斩赤龙下手的时候。)O
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