道德天尊道教创始人

　　传

　　道德之神

　　三清神的形象是有一个历史过程的。 汉顺帝时期（126-144年），张道陵在鹤鸣山（今四川大邑县）开创五斗米道，尊“太上老君”为最高神。 后来寇谦之改革天师道时，也将“太上老君”作为最早、最高的神灵。 但“道德天师”这个名字却已经出现了。 就我们今天所见，“三清”这个名字，最早见于陶弘景所著的南梁《真灵位业图》。 书中将诸神按顺序排列，分为七级，每级都有一个中间位置。 第一中位为最高，最高位为虚皇道君，应封元始天尊。 中间第二位，乃是至尊清朝大圣，雨辰元皇道君（万道之主）。 第三位中间位置是太极金族的皇帝，姓李（任辰手下的太平大师）。 第四中位为太清太上老君（太清道祖，降临万民）。 太上皇，乃是太上道君。 其中，上清和太清的名字提出的比较明显，但“三清”的顺序尚未确定，第三位是“金族皇帝”，而太上老君则处于第四位中间位置。 从此，“三清”神的名称逐渐演变和发展，直到唐朝才定型。 《道藏·太平部·三洞珠袋》卷七引《老君圣物》云：“此为玉清界，元始天尊所在，三十五重天之上。此为上清界，而太上大道君（灵宝天尊）之位，则是三十四级以上，太极木在太清境界，也就是太上老君（道德天尊）之位，则是三十三级以上。 ” 于是“三清”就成为道教的最高神。 [1]

　　《云集七柱》云：“老子，老君，道之体。元气之祖，天地之根本。大道之大，源于自然，生于虚无，先于无，立于中”。虚空，修炼宇宙，称为无上真道，玄妙不可名，故曰：生于无形，始于太初，成长于末。太师，我走在太素元里，飘出虚空，飘出黑暗，观察浑浊不分，清浊不分，行走宇宙旷野，体悟万事万物。夫老君，元气真道，造化自然者。”

　　太上老君自伏羲氏与神农氏合并以来，已多代化身人间。 三皇时期，是玄奘大师； 下三帝时期，为金阙皇帝； 伏羲氏时期，是玉华子； 神农时期，是九灵老子。 ; 祝融时，为光寿子； 黄帝时为广成子；黄帝时为广成子。 颛顼之时，为赤正； 喾帝时，号鲁图子； 尧之时，为武成子；尧之时，为武成子； 舜之时，为殷受子；舜之时，为殷受子。 夏、禹之时，为真行子；夏、虞之时，为真行子； 印堂时为席泽子、文王时的文仪先生等，为一代圣人之师。

　　道教宫观的三清殿内供奉着太上老君的雕像或宝座。 神像往往是一位白须白发的老人，手执羽扇，位于元始天尊的右侧。 在大型的道教斋戒仪式中，还有太上老君的宝座，同样位于元始天尊的右侧。 太上道德君的生日是农历二月十五。 道教视太上老君为始祖。 在这一天，大多数生日聚会或道场都会举行祈祷祝福和长寿的活动。 [2]

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　　道德之神

　　道教创始人老子的神化人物，被视为道教的始祖。

　　据《史记》记载，老子曾守护中国周朝的历史。 见周德衰，遂归西，不知归何处。 秦汉时期，黄、老道德家盛赞黄帝、老子为历代君王之圣人，与儒家尧、舜、周孔相似。 汉初关于老子的传闻有不同，司马迁的《史记》已无法证实。 后来，由于黄老道的夸张，老子越来越被神化。 东汉时，楚英王、桓帝祭老子，似传授法。

　　延熹八年（165年），卞绍撰《老子铭》曰：“世间善道者，学他人，而终以老子离离混沌气，还有那三盏灯。” 因为社会上有这样一个谣言。 作为背景，道教经典《五斗米》《老子香儿注解》中说“散之形为气，聚之形为太上老君”。

　　南北朝时期（420-589年），南方道教崇拜三东教主三清天尊，北方道教则崇拜老子所神化的太上老君。 南朝道教所传授的七部经体系中，道教天尊所说的《东神经》为《三皇经》，老君所说的《道德经》为《太玄根本经》。 唐太宗时期，《三皇》被焚毁，取而代之的是《道德经》。 高宗、玄宗先后赐封老子尊号，晋升他为宗族远祖。 他们还修建了太清宫来纪念老子。 仪式与朝廷相同，但实际上是宗族的宗庙。 太上老君最终被确定为太清洞神。 领袖是道德之神。 东汉以后，关于老子转世的故事很多。 宋元道士编撰了《太上老君八十一变》，将他的故事融入其中。

　　《云集七柱》云：“老子，老君，道之体。元气之祖，天地之根本。大道之大，源于自然，生于无，先于无，立于中”。虚空，修宇宙，名为无上真道，玄妙不可名，故曰：生于无形，始于太初，长至太师末，行于太素元中，浮出虚空，出入黑暗，观察浑浊不分，清浊不分，行于宇宙旷野，体会万事万物。夫君，老先生，乃元气真道，造化自然者。”

　　太上老君历代为王之师。 商代以前，老君分身降临，与世人立教，遇事就隐藏起来，所以世间没有他诞生的痕迹。 商代十八帝杨嘉建祚十七年，老君从太清境化成神，被神秘玉女所怀。 81年后，生于武定九年2月15日。 这是最早有关老君诞生的传记。 姬传说：周武王时，老君还是柱下史官。 名景成子，为周公传道，游历西极太秦、诸谦等国，号古先生。 周昭王二十三年，老君西过函谷关，过关时立尹喜，赐给他道德五千言。 前汉文帝时，老人下到掸水之畔，被封为和尚公，又名和尚长人。 汉成帝和平二年，老君降琅琊曲阳，授于吉《太平经》。 后汉元和二年，老君降临，授纪珍珍一百八十戒。 汉舜帝汉安元年，老君下蜀山鹤鸣山，赐予天师张道陵《正一孟圣》密录； 又赐《太清仲经》九百三十卷，符文七十篇。 卷。 建康元年，又传授天师三洞经及救度九祖斋志之法。 北魏明帝沉睿二年，老君下嵩山，传授道士寇谦之《云中阴禅新字戒》； 太常二年，又授《福录》七十卷。 太武帝太平元年，老君下嵩山，命寇谦之封太平真君。 唐高祖武德二年，老君下羊角山，说好话，行善事，命他书写：“我是皇祖。” 唐高宗隆朔二年，到御祠参拜老君。 干丰元年，被封为轩辕皇帝。 宋真宗在大中祥符七年，故宋朝结束。 道教认为，太上老君是永远出现在世间、永远存在的至高神。 这是不可动摇的信念。 否则，你就不是道家弟子，也不是老子的追随者。

　　道教

　　在中华文明浩瀚的藏书中，国外翻译和阅读最多的书籍是《道德经》。 《道德经》提到的中心思想是：道，道是道，可以是道，但不能是道。 名字可以点名，非常有名。 虽然“道”的含义很难理解，但我们可以说“道”就是自然。

　　道家认为，个人不应该反对道，而应该服从道，按道而行。 争夺权力是荒谬的，也是极不道德的。 道是无敌的，人们应该遵循它。 道教认为水是很弱的，它自愿地流到底部，即使遇到最弱的力量，也不会表现出抵抗，但水是坚不可摧的。 相反，再坚硬的石头也有被水冲碎的一天。 对于个人来说，简单、自然是值得称赞的。 应当避免暴力，人们应当远离欲望。 人不应该改变世界，而应该尊重世界。 对于政府来说，无所作为的政策是最明智的政策。 让事情变得更加复杂或者强行实施通常会让事情变得更糟。 高税收和战争是违背道家哲学精神的。 《道德经》的形象是巨大的。 这本书很短，不到六千字，但其思想内涵却极其丰富。 在中国，虽然儒家思想是历代中国哲学的主流，但儒家哲学吸收了道家的许多思想，儒家仍然尊重道家。

　　太上老君是道教最高神之一，也是三大神仙之一。 他的成圣始于东汉。 东汉张陵（后来的张天师）创立了天师之道。 为了与佛教竞争，他尊老子为祖师，尊老君为太上老君。 后来他被称为“至高道德之神”。 后来道家经典把老子极其神化，说他生于无始、无因的时刻，是万物之首，元气之首。

　　主厅

　　太上老君既然是道教神灵，必然受到道教的崇拜，同时也受到民间的崇拜。 相传农历二月十五是太上主的生日。

　　骊山老君殿

　　道观。 位于陕西省临潼县城南骊山西秀岭第三峰。 原为唐代华清宫长生殿所在地。 相传唐玄宗曾两次在此会见太上老君，故称“景升阁”、“朝元阁”。 后殿供奉太上老君，故名老君殿。 殿内昔日供奉太上老君白玉像。 造型精美，刀法简洁，栩栩如生，栩栩如生。 是唐代西域著名雕塑家袁雄嘉的作品。 现藏于陕西省博物馆。 殿内现在供奉着至尊主的雕像，这座建筑是近代所建的。 厅内窗户明亮洁净，环境幽静，厅外风景秀丽迷人。 为陕西省重点道教开放道观。

　　微宝山老君宫

　　道观。 云南省巍山彝族回族自治县巍宝山前山。 又称青下关、青下关。 相传其遗址是太上老君悟道南诏王细奴罗的地方。 这座殿是由真正的道士沉妙章建造的。 殿内原本有一尊太上主铜像，如今却是一尊泥像，鬓发洁白，神情平静。 他右手拿着一把羽扇。 有“赤天宫”、“青霞再现”两块匾额。 有“老君禅石”等名胜。

　　打开圣经

　　太上老君打开圣经

　　盖闻天地间无空间，太清之外，不能称为计也。 虚空中，没有一丝孤独的表情。 无天、无地、无阴、无阳； 没有太阳，没有月亮，没有水晶，没有光； 没有东方，没有西方，没有蓝色，没有黄色； 无南、无北、无柔、无刚； 不覆盖、不负载、不破坏、不隐藏； 无圣人，无圣人，无忠，无善； 不去不来，不生不死； 无前方，无未来，无圆，无方。 数百亿的变化是巨大的。 自然无形无象，空而神秘。 穷是极其艰难的，无量无边的； 没有高低之分，没有平等也没有偏见； 没有左和右，高和低是自然的。 只有我的老先生还在空虚和孤独之外，在神秘之中。

　　看不见，听不见。 如果有东西，你看不到它的形式；如果有东西，你看不到它的形状； 若无，一切皆由之而来。 八相之中，逐渐开始分化，而后变得微妙，以为世间有洪渊。 洪渊之时，无天地，虚空不分，清浊不评。 在那神秘而荒凉的地方，洪渊曾经统治过，结果却是带来了无数的劫难。 判了洪渊之后，就有了浑源。 一旦混元痊愈，一切灾难就都过去了。 百分百是八万万年，还有太初。 太初，老君从虚空降临，成为太初之师。 口吐一卷《开天经》，四十八万卷。 一卷四十八万字。 一言蔽百里，教初。

　　太初辨天地清浊，辨明暗，立象，立南北，正东西，开暗显明，创四维光格。 。 上下、里外、外里、长短、粗细、公母、白黑、大小、高低，总是像走夜路一样。 当初我受老君开天经时，清浊已分。 清气上升为天，浊气下沉为地。 三纲分了之后，天地有了，但还没有日月。 天欲改造万物，却无从改变，于是将生日和月亮放在其中，在黑暗中照耀下来。 起初，虽有日月，却无人。 渐渐地，他一出生，就取了上面的天元，下面的地元，中间的元气融合成一神，名叫人。 由于天地都是空的，所以三部分开始存在。 生命和死亡等无形图像在接受一种能量后就诞生了。 或许，单纯的能量所产生的，就像山峦和岩石； 气生者如飞走。 从本质而生的人就像人一样。

　　万物之中，人是最宝贵的。 一药一治，可消万劫。 民之始，故称太初。 那时，只有天地日月，百姓不知其名。 没有太北，却有太师。 太师时，老君拜他为师，诵读一段《太师经》，教他学太师。 设天下九十一劫。 九十一次的磨难，就会有一百次的成功。 十万年也就是八十一万年。 太师是万物之始，故名太师。 气见之，则成阴阳。 没有太师，只有太素。 太素年轻时，老君下来为他的老师，教太素，教天下。 八十一劫，一百年，也是八万万年。

　　太素是万物之元，故名太素。 天元已降，太素已至，自然露生，地生甘泉，民食之，则长生不老。 死者不知如何埋葬，将尸弃于远野，谓之远古。 没有太素，只有混沌。 有乱就有山有水。 老君为师，教混沌治天下。 七十二劫，混沌盛行，化为山河。 自从混乱开始，名字就被认可了。 混沌生下两个儿子，长子胡辰，小胡灵。 胡辰死为山神，胡陵死为水神，因称五岳四渡，山河高低。 没有混沌，只有九宫。

　　九宫之时，老先生为师，说出了一部分《乾坤经》。 有了九宫，他就认识了这个世界。 清气为天，浊气为地。 自九宫以来，天为阳，地为阴。 阳气旺盛，远看难见。 它在天空中形成图像，如太阳、月亮和星星； 名字虽然不同，但名字都是一样的。 取名三纲。 九宫中没有皇后，但有元帝。 元黄帝时期，老先生为他的老师，口述一本《元黄经》，教导元黄统治天下。 元帝之后，就有了太上皇。 太上皇时期，老先生为师，教导太上皇治理天下。 太上皇之后，便是地皇。 继地上的皇帝之后，来到了人类的皇帝。 仁皇之后有尊禄，尊禄之后有勾楼，勾楼之后有和虚。

　　和虚之后便是太炼。 太连之前，混沌之后，称为中世纪。 那时，五生于自然，五味生于土。 人们吃了它们，就会延年益寿。 太炼之后，有伏羲，生于本源之初，生于天后； 他调阴阳以定八卦。 自伏羲之前，五经尚未收录，著作也不发达。 唯有老君，从虚空来看，太清之外没有亿万河沙，无法计数。 大道既然分了天地，就立为帝，传给天帝，传给后人，以供自己铭记。 伏羲时，老先生是他的老师，名叫五花子，又名玉华子，教伏羲推旧法，玩阴阳，纠正八方位，定八卦，写有《鸳鸯经》。荆”教伏羲。 伏羲来到了他的面前，他没有姓氏，只有名字。 那时，民风淳朴，没有五谷。 方伏羲教如何用网捕捉动物并吃掉它们。 所有的衣服都沾满了血，又臭又脏。 男女之间没有差别，也不互相嫉妒。

　　冬天住在洞穴里，夏天住在巢里。 伏羲没有后裔，只有女娲，女娲没有后裔，只有神农。 神农氏时，老先生为师，名大成子，着有《太味经》，教神农尝百草，得五谷，与民播种种植，然后食用，代代相传。动物的生活。 神农氏没有子嗣，只有燧人。 隋人时，老君为师，教隋人钻木取火，续日光，化生食为熟食，祛除腥味。 燧人没有继承人，只有祝融。 祝融时，老君为师，名光寿子，传授他三纲、气气正法。 三位皇帝修道，无一人生病。 正如《按摩童晶晶》。 接下来是高远、高阳、高新三世，然后是仓颉、钟硕，他们教授和研究文学。 三皇之后，便是轩辕黄帝。 黄帝时，老君为师，名李木子。 他了解阴阳，着有《道解经》、《道康经》。

　　自黄帝以来，有王、臣、父子，有尊卑、贵贱之分。 黄帝之后，接下来就是少昊。 少昊年轻时，老君为师，名隋英子，着有《玄奘经》。 那时，天下太平，五谷丰登，甘泉涌出，麒麟降临，凤凰降临，繁星闪烁，风景如画。 少昊之后，便是睿虚帝。 瑞虚时，老君为师，名鸳鸯子，着有《唯言经》。 瑞虚没有皇后，只有喾帝。 喾帝之后是尧帝。 尧帝年间，老君为师，号五成子，着有《经世经》。 尧帝之后是舜帝。 舜帝年间，老君拜师，名印受子，着有《太清经》。 舜帝之后是夏禹。 夏禹年间，老君为师，名止凝子，着有《德戒经》。 夏禹之后是殷唐，殷唐之后是周初。 周初，老君拜师，名郭叔子，着有《红经》。

　　老君说：我秘化之初，我的身体什么都不是，经历了无穷无尽的经历，千变万化的变化。 我首先是我的老师。 在三皇之前，我就是神化之基。 在我之后，我成为三皇、五皇，成为我的老师和三王，都是鼓励人们行善的。 天一，地二，人三，时四，音五，律六，星七，风八，州九，共四十五。 子、午、卯、酉、仲各有九个*-。 穿九鞋，左三右七，二、四为肩，六、八为脚，中间有五龟，身形八卦。 水流至尽，分八至丑；水流至尽，分八至丑。 当叶子落回原来的状态时，它分为六到亥。 金刚杵强则分二为卫；金刚强则分二为卫。 地王四时，分四至巳。 坎远独行，数明四起； 八创高，三随坤位； 干为城而坤，以一追； 寻访天门，向钱借一； 亥，自罚卦，各包含其八卦构成，其余九个*程易字。

　　老君施行走期之术，曰：走期之法，自有其术，先举栏而后坤儿，西南王母董青龙，惯于户生，巽四期入中宫，*-出中宫自干起，西起大泽华山顶，东北迎根尖，南至炎火离火山，北忽转玄。 。

　　相关信息

　　老子是我国古代伟大的思想家。 春秋时期，楚国库县人。 他对后世的影响主要得益于一本叫《道德经》的书。 他开创了中国古代哲学的先河。 然而，关于老子本人的记载并不多，这给后人创造了巨大的想象空间。 有人将他神化，有人认为他是至尊老君。 关于老子的传说太多了，各种幻想老子也被赋予了太多的神秘色彩，那么老子到底是什么样的呢？

　　老子作为道教的鼻祖，被誉为太上老君。 这位神话人物的名字与其他圣人不同。 老子，他异于常人的称号，或许只有在神话传说中才能解释清楚。

　　神话传说赋予了老子很多神秘感，这是后人对前人、圣人的一种尊重。 那么，真正的老子是什么样的呢？

　　老子作为国家主管图书的官员，阅读了大量的文学经典。 在他执掌尚书的十年间，周王室逐渐衰弱。 老子决定离开东周。 他的决定催生了我国最早的哲学著作。 但这也暴露了老子自相矛盾的问题。 老子在《道德经》中说“知者不言，不如言之者”，意思是说，有智慧的人一定是沉默寡言的人。 他只说不写文章，我为什么要写五千字的《道德经》？ 这不是以己之矛攻己之盾吗？ 是我愚蠢还是我有其他智慧？

　　老子走出函谷关，除了给人们留下一本《道德经》之外，没有其他任何信息。 直到现在，老子晚年去了哪里，最后死在哪里，仍然是一个历史谜团。 而他的《道德经》就像一本谜语书，让后人有无穷无尽的文字空间。 人们可能并不完全理解《道德经》所阐述的道的本质。

　　《道德经》只有五千字，却蕴含着许多精彩的寓意，告诉了我们许多规律。 几千年前，老子和他的《道德经》就一直活跃在我们身边。 《老子》这个话题，人们研究解释不已。 老子研究几乎成为世界性的公共话题。