秦汉道教代表人物

梅福德

据《汉书·梅芾列传》记载：梅芾，字子珍，九江寿春人。 在长安少读书，进了县秀才。 汉成帝时，任南昌校尉。 在家里，读书是修身养性的主要内容。 汉平帝年间（公元1-5年），王莽专权，抛弃妻子隐居九江。 后来，有人在会稽遇见了他，他的名字就改成了吴氏弟子。 后来他修道成仙。

毛英

（公元前145年——？）西汉咸阳（今属陕西）人，字叔慎。 《茅山志》和《太原真人东岳上清思明真君传》记载，他年轻时曾在恒山修行道法，有奇特的功法，后隐居巨曲山（今称茅山，在苏西南）。 修炼降气斋粮之术，以医术救人。 后来，他的弟弟毛古、毛忠跟随他修行道教。 当时，他们被称为大、中、小毛君。 后人称毛三兄弟为“三毛真君”。 茅英被认证为思明太上主东岳上清，被视为茅山清派创始人。 道教茅山派主修《上清经》，兼修《三皇》、《灵宝经》。 他们用符弹劾鬼神，授戒弟子，服辟谷，炼丹术。 隋唐时期盛行于南山。 成为道教三大符派之一。

张道陵

（34-156）道教创始人。 第一代天师。 本名张陵，东汉沛国丰邑（今江苏丰县）人。 据《道书》记载，他是汉刘侯之子的八世孙。 建武十年正月十五夜，出生于吴地天目山。 七岁时，读了《老子道德》两篇，明白了其中的意义。 他是太学学者，通晓天文、地理、学者、五经，跟随学者千余人。 永平二年（59年），出任巴郡江州（今重庆）知县，时年二十六岁。 莹莹决心追随黄、老的道路。 眼见天下日衰，他很快就弃官隐居北邙山（今河南洛阳以北）。 汉章帝、和帝的圣旨都失败了。 后来，他与弟子王昌从淮河进入江西鄱阳，到云锦山（今龙虎山）炼制九天神丹。 三年后，丹成，龙虎相见。 该山由此得名。 他听说蜀地民风淳朴、善良，容易开悟，就到了蜀地，住鹤鸣山修道。 汉安元年（142年），道教皇帝向他传授正盟之力之道，即三日正法和正一学之要诀，创立了道教。 设二十四治，以祭酒分地，不喜刑罚，以廉政治民，以伏水治病，民以他为师。 他尊老子为宗教之祖，根据《老子五千篇》撰写了《老子香儿评》，阐述道家教义，认为“道”为“一”，“散形为气，散形为气”。聚集的形式就是“太上老君”。 以“道”为最高信仰。 永寿二年（156年），将联尉都公的经瓮、玉册、剑印付给子衡，与妻子永圆寂，升仙。 他已经一百二十三岁了。 唐天宝七年拜“太师”，中和四年（884年）封“三日教育大师”。 宋理宗加题“正衣经应仙游真君”。 道教尊他为祖师天师、太玄宰相、降魔护道天师。

魏伯阳

东汉时，会稽上虞（今浙江省上虞县）人。 其一名曰敖、伯阳、云崖子。 据彭逍《周易残通气分篇真义序》记载，他出身名门望族，喜炼丹道术。 他着有《易经·沉同其》、《五相》，将《易》说与黄老学说相融合，以炉火炼炮为修行，阐述了炼丹学说，成为炼丹术的奠基之作。早期道教炼丹术。 被誉为“炼丹经王”，对宋代学术影响很大。

马明胜

东汉时期，齐国临淄（今属山东）人。 其一为马明生，姓何，字俊贤。 《马明升传》和《诗》记载，他年轻时曾做过县官。 他在抓小偷时受伤了。 遇王太真夫人，以丹药痊愈，遂辞官随妻侍奉。 后来，他被传授太清金液神丹，服下后，与弟子殷长生成仙而去。

尹长生

道教仙人。 传说他是新野人，东汉高祖、殷皇后。 曾师从马明生学习道术，为奴十年。 他的十二名同学全部辞职回家。 只有长生将仪式进行得更加仔细。 后来，他跟随明升到了青城山，得到了《太清神丹经》。 随后又到武当山石室炼丹，炼制金币数万，施舍给穷人。 云游天下，白日在平度山升仙。 据说他活了一百七十岁，写下了《炼丹经》九篇。

张衡

(?—179) 第二代道教天师。 紫陵真，汉永寿二年（156年）来任教。 《三国志·张鲁传》云：“凌死后，子横各行其是。” 《真仙体与历代陶通鉴》（以下简称《仙鉴》）云：衡绍博学多才，隐居不为官，名满天下。 精耕细作，不随世俗。 当时，皇帝听说他是个智者，想征召他为黄门侍郎，但被他拒绝了。 继承教义后，寓居阳平山（今四川彭县），以经瓮教导弟子，显诚信之道。 言语清晰，听的人都会有感觉。 光和二年（179年）正月，以祖印剑付给子路，与妻子路在阳平山得道。 他告诉子路：你的祖先以天地为心，以众生为念，以诚敬、忠孝为根本，周游天下，消灭恶人。 四物之教者，无诚则不能得道，无敬则不能立德，无忠则不能报国，无孝则不能侍亲（见《汉代天师世家》）。 元武宗元年（1308年），被封为“正一侍使太清岩条真君”。 道教称他为传人。

张角

(?—184) 东汉末年太平道创始人。 巨鹿（今河北凭祥）人。 他遵循黄老道教和太平经，用符水咒来治疗人们的疾病。 熹平年间（172-178年）创立太平道，自称“大德师”。 与兄弟张苞、张良等在河北传教。 十余年间，弟子人数增至数十万，遍及青、徐、幽、冀、靖、阳、燕、河南八州，分三十六州。 各派各设渠帅，统率道士。 中平元年（184年）发动武装起义，自号“天宫将军”。 张角根据“五行”理论，认为汉朝的兴盛应以地德为基础，土色应为黄色，因此提出了“天已死，黄天应”的口号。站起来”号召他的追随者。 由于起义，弟子们都裹着黄巾，故被老友称为黄巾军。 他与张良纠集幽州、冀州黄巾军，在光宗（今河北魏县东）击败北中郎将卢植。 后来又打败了董中郎将董卓。 不久他就因病去世了。

张璐

(?—216) 第三代道教天师。 字公奇。 《华阳国志》等言：衡死后，子路传业。 汉献帝初平年间（190-193年），益州牧刘衍以鲁为都督，与别部都尉张绣取汉中。 控制汉中后，实行政教合一，大力传播和扩大宗教组织，教导百姓要诚实，不要听信欺骗。 加饰“仪舍”，命所有祭酒置于道上，置义米义肉供行人食用。 触犯法律者，将受三倍处罚。 若有轻罪，令其修路百步，其罪即除。 无官长使，皆以献酒治之。 熊居巴、汉三十年，百姓、夷人都信服他。 他试图建立由他的继承者建立的八品碧智和他自己建立的八品幽智。 《汉天师世家》云：吕绍遵先祖遗训，在汉中将先祖所传授的道法教给百姓，实行宽惠政策。 鲁在汉中，遵越令，实行春夏禁杀饮酒。 设“经”处，反思百姓过失，施行向“三官”祈福的方法，写病人姓名和认罪意向，写三通。 一个在天上，依附于山；一个在天上，依附在山上； 一份埋在地下，一份沉在水中，称为三官笔迹。 建安二十年（215年），曹操攻克汉中，张鲁投降。 曹操大赞其善意，并遣使吊唁。 拜鲁为镇南将军，封阆中侯。 五子及有功的曹彦普皆被封为侯爵，迁回中原。 建安二十一年卒，葬于邺城东。 元成宗赠他“真君太清昭化广德”。 道教称为老师。