雨宝陀罗尼咒哪个发音更灵验？

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很多师兄问“雨宝咒”发音问题，是法师的发音好，还是果滨居士的发音好，哪个发音更灵验？关于咒语发音，梦参开示过：“不论持咒与念佛，主要在发心，其次是发音。发心比发音主要得多，如果没有善用其心，持诵多少遍作用都不大”。上人的开示是：“持咒时的至诚心为第一”。

一切修持法门，皆以心为主。

关于发音问题，除了老和尚以外，本人还请示过很多出家师。综合各位高僧大德的开示，大概总结如下：

如果有师父就按师父的发音持诵，如果是自修，就按与自己相应的发音修，如果是多人共修，就按大家统一发音共修。

印光大师说也说过，对咒语佛号的发音，不要生分别心，就像往生咒，千百年来，不会梵语的人很多，得利益的人，不胜其数。还有，比如大悲咒，东南亚，中国，韩国等很多信众都在持诵，发音都不一样，但是，灵验的人比比皆是。

是咒（法）平等，无有高下。别人念得与你不同，你也不应取笑别人，一定要尊重别人的发音，国语、粤语，藏语乃至台语任何发音的咒语。

下面讲两个持咒念佛菩萨名号的故事：

（一）

在一个阔人家，一个少奶奶，她有一个女佣人。少奶奶信佛，天天念佛，女佣人很羡慕。看见少奶奶已经有福，还在修福，还在念。心想：“ 我不知道怎么念？”于是就跟少奶奶说：“ 你告诉我，教给我，让我念个什么” 。少奶奶正在吃荔枝呢，她瞧不起佣人，于是说：“ 你还配念佛？你会什么？念荔枝核吧” 。佣人听了还当真了，她就念“荔枝核” ，整天念“荔枝核、荔枝核……” 。这个佣人有个儿子，出海回来告诉他妈说：“ 好险呢！船翻了，掉到大海里头了，可是有个东西把我漂起来了，漂、漂、漂到海岸上，我登了岸之后，回头一看，哪！好厚一层都是荔枝核”。

虽然少奶奶是一句玩笑话，可这个佣人是以真心来这么念，就得到了真实的感应。你只要有苦难，不管你念“观世音菩萨” ，还是念“荔枝核” ，他都寻到了，而予以救度，所以你念“荔枝核”他都寻到，那何况你念“ 观世音菩萨” 呢！有的人要念仪规，要念西藏文，以为这样才有功德。其实佛菩萨不需要翻译，什么文字都可以，而且已经超出了翻译的范围了，“观世音菩萨” 翻译成“荔枝核”了，观世音菩萨不是也一样知道吗！

（二）

一位老婆婆，得到了高人的指点，叫她念观世音菩萨的六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”，就可以消除罪业，但是她把咒语记错了，念成“唵嘛呢叭咪牛”。

有一天，一位修行的喇嘛路过此山区，远远就看见一座小茅屋，四周放射著金色的光明。喇嘛心中大为震惊，心想：“我走过这么多名寺古刹，从来没有看过这么盛大的光明，这里一定住了一位修持很好的高僧大德。”

找到了小茅屋，到里边一看，原来住著一位孤苦伶仃的老太婆，喇嘛不禁感慨的说：

“您一个人住在这么荒僻的山里，不觉得孤独吗？”

老婆婆说：“不会啊！我在这里修行，过得很好呢。”

喇嘛问：“您修些什么呢？”

老婆婆说：“我只会一句‘唵嘛呢叭咪牛’。”

喇嘛一听，不禁叹息：“老婆婆，您念错了一个字，应该是‘唵嘛呢叭咪吽’而不是‘唵嘛呢叭咪牛’啊！”

老婆婆听了很伤心，认为自己三十几年的功夫都白费了，喇嘛也告辞了老婆婆，径直上路去了。

老婆婆坐在桌前，照喇嘛教的“唵嘛呢叭咪吽”重新念起。喇嘛走远了，回头一看，小屋里一片黑暗，已不见先前的赫赫光明了。他十分震惊，心想：“糟了，是我害了她！”于是赶紧走回小屋，对老婆婆说：“我刚才教你‘唵嘛呢叭咪吽’是玩笑话，您还是照原来的念才对。”

老婆婆高兴的说：“谢天谢地，我三十年的功夫不是白做的了！”

喇嘛走了之后，老婆婆一念“唵嘛呢叭咪牛”，喇嘛走到山顶上去，只见那茅屋比以前更光亮了。

金刚经说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”可见音声不能见本来面目，咒音虽然重要，可是信心与念力却比咒音更重要。人生不也如此吗？学识固然重要，可是信念与毅力才能决定一切。

由上可见，持咒念佛，关键不是要念什么，而是如何念。就是如梦参老和尚所说，用心念。

有师兄问我为，为什么选择国宾居士的发音？是因为感觉非常与本人相应，多一些增上缘。

果滨居士也说过：修行解脱不是只有「诵咒」一门、念诵咒语也绝不是只有「梵音」一门而已！《六祖坛经》上说：「不识本心，学法无益」。所以我们若不识「本心」的话，那我们学咒、念咒也是无益的。

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